В общем ради рекламы...Френды, кому не сложно и не жалко, прошу разместить у себя на Блоге банерок Клуба Мустаг, там размер немного еще не доделан, но пока мой дизайнер занят, потом автоматом исправится...Размесить там, где у вас под календарем идут ссылки и прочее...Сам банер ( <a href="http://mustagclub.ru/"><img src="http://mustagclub.ru/images/mustag.jpg"> </a>)....
Вот...Ну, кто сделает, отпишитесь пж-та, буду знать кого благодарить....И если Вам что-нить разместить в ответ нужно- не стесняйтесь, пишите :)
Вот...Ну, кто сделает, отпишитесь пж-та, буду знать кого благодарить....И если Вам что-нить разместить в ответ нужно- не стесняйтесь, пишите :)
Долганы — небольшая народность, обитающая на Таймырском полуострове. Говорят они на якутском языке, но по происхождению относятся к эвенкам. Долганы— кочевники-оленеводы и охотники. Еще в 1930-х годах они сохраняли большое количество архаических пережитков в быту и культуре.
Религиозные представления начинают появляться лишь тогда, когда человек, накопив уже достаточный жизненный опыт, значительно расширив сферу своей деятельности и развив в себе способности к обобщению и абстрагированию, познает свое бессилие перед силами природы. Он начинает выделять себя из окружающего мира и, противопоставляя себя природе, приходит к ложному заключению о существовании другого мира живых, но призрачных и невидимых существ, от которых зависят его жизнь, его благополучие и перед которыми он бессилен. Лишь в этих попытках нематериального объяснения явлений рождается категория религиозного.
Отсюда неизбежно вытекает, что религия возникает только тогда, когда появляются представления о духах, в период анимизма. И возникает она не в начальный период анимизма, а несколько позже. Возникновение анимизма, как и разбираемых ниже представлений, имело гносеологически ошибочные корни. Между «открытием» существования духов и осознанием человеком полной зависимости от них должно было пройти некоторое время.
Религиозные представления начинают появляться лишь тогда, когда человек, накопив уже достаточный жизненный опыт, значительно расширив сферу своей деятельности и развив в себе способности к обобщению и абстрагированию, познает свое бессилие перед силами природы. Он начинает выделять себя из окружающего мира и, противопоставляя себя природе, приходит к ложному заключению о существовании другого мира живых, но призрачных и невидимых существ, от которых зависят его жизнь, его благополучие и перед которыми он бессилен. Лишь в этих попытках нематериального объяснения явлений рождается категория религиозного.
Отсюда неизбежно вытекает, что религия возникает только тогда, когда появляются представления о духах, в период анимизма. И возникает она не в начальный период анимизма, а несколько позже. Возникновение анимизма, как и разбираемых ниже представлений, имело гносеологически ошибочные корни. Между «открытием» существования духов и осознанием человеком полной зависимости от них должно было пройти некоторое время.
«Томское – с. Зенковского с/с. Прокопьевского р-на. Расположено на р. Чумыше. Один из старейших центров железоделательной промышленности Кузбасса. Здесь с 1771 по 1864 гг. работали чугунно-плавильный и железоделательный з-ды. В 1859 г. 2679 жит., 447 хоз.; в 1911 г. 1185 жит., 300 хоз. Церковно-приходская школа и церковь. В 1968 г. 131 жит., 43 хоз. Восьмилетняя школа, клуб, библиотека, медпункт, отделение связи, контора леспромхоза. (»От Абы до Яи»)
Сегодня это умирающее село. Смотрим
Сегодня это умирающее село. Смотрим
Достопримечательности Алтая
Река Елангаш берёт начало с покрытых вечными снегами склонов Южно-Чуйского хребта. Главная достопримечательность долины реки – гигантский комплекс наскальной живописи. Протянувшийся на 18 километров вглубь долины, в ширину он достигает 1,5 км. Учёными здесь было скопировано более 30 000 рисунков. Наиболее распространенными сюжетами петроглифов являются олени, козлы, процессия быков, антропоморфные фигуры, верблюды, колесницы, борьба зверей и т.д. Подробнее

Река Елангаш берёт начало с покрытых вечными снегами склонов Южно-Чуйского хребта. Главная достопримечательность долины реки – гигантский комплекс наскальной живописи. Протянувшийся на 18 километров вглубь долины, в ширину он достигает 1,5 км. Учёными здесь было скопировано более 30 000 рисунков. Наиболее распространенными сюжетами петроглифов являются олени, козлы, процессия быков, антропоморфные фигуры, верблюды, колесницы, борьба зверей и т.д. Подробнее

Пролог
На календаре 12 апреля 2008г. Весна в самом разгаре, дома не сидится, так и подмывает сделать какую-нибудь пакость. Полчаса телефонных разговоров и народ «для разврата» готов. Собралось два экипажа: толпа бездельников на Кузе и Леонид с подругой на Бигхорне.
Особых споров по поводу »куда едем?» не возникло…
Бобровка ждала нас как земля ждёт своего блудного космонавта! Читаем

На календаре 12 апреля 2008г. Весна в самом разгаре, дома не сидится, так и подмывает сделать какую-нибудь пакость. Полчаса телефонных разговоров и народ «для разврата» готов. Собралось два экипажа: толпа бездельников на Кузе и Леонид с подругой на Бигхорне.
Особых споров по поводу »куда едем?» не возникло…
Бобровка ждала нас как земля ждёт своего блудного космонавта! Читаем

Пришли новости от наших друзей в Израиле. Надеемся, что кого-нибудь мероприятия заинтересуют.
1. В Израиле в скором времени Голливуд снимает боевик с участием русского и арабского спецназа, нужны бойцы-статисты, умеющие держать в руках автомат.
Минимальная зарплата 100 долларов в день. Подробности

1. В Израиле в скором времени Голливуд снимает боевик с участием русского и арабского спецназа, нужны бойцы-статисты, умеющие держать в руках автомат.
Минимальная зарплата 100 долларов в день. Подробности

Планирумое похождение началось в 7 утра, когда, забрав Семеныча возле «Глобуса», наша команда отправилась на первую в сезоне (для меня в частности) подледную рыбалку. Читаем


На прошедшей неделе из печати вышел октябрьский номер журнала «Уральский следопыт», в котором мы опубликовали статью «Лица исчезающего лесного народа». Безусловно, наша новая работа посвящена этнографии народа манси, который мы внимательно изучаем. С тезисами этой статьи мы вас и знакомим. Читаем


Прошел на ура. Как и планировалось совершили выезд на природы + первая подледная рыбалка прошли успешно! Как же ХОРОШО на ПРИРОДЕ! Всего -10, снег валил, чистейший воздух. Отчет будет позже. Ну, и поздравте меня - есть первая пойманная рыбка из подо льда) Начало подледной Одиссеи положено. Так что кто желает - стыкуемся и в ближ время совершим новый выезд.
Четвертый год подряд Министерство Безобразного Отдыха 4х4 проводит свое фиременное спортивно-развлекательное «Занзибар-Трофи»! Старт мероприятия в субботу 27 июня 2009г., 28 июня до обеда награждение участиников и… Читаем


Вот сидели-сидели, думали, чем бы таким заняться. Город в последнее время стал «давить». А значит пора «рвать» на природу. И вот с Andimals’ом надумали – едем в это воскресенье! Куда? Да просто на природу и…порыбачить! Честно говоря, сам я на зимней рыбалке не был. Да и у Андрея снастей для этого милого дела нет. О! Есть же Николай Семенович – мой друг-таежник. Итак…Подробности


Крупный предприниматель и промышленник Акафий Демидов весной 1726 года получил разрешение на добычу медной руды и строительство заводов в Томском и Кузнецком уездах.
В 1771 году был построен и дал свою первую продукцию и «Томский чугунолитейный и железоделательный завод». Его планировка отличалась четкостью, симметричностью и рациональностью размещения производственных зданий и корпусов. Он работал на местных Салаирских бурых железняках.
В 1771 году был построен и дал свою первую продукцию и «Томский чугунолитейный и железоделательный завод». Его планировка отличалась четкостью, симметричностью и рациональностью размещения производственных зданий и корпусов. Он работал на местных Салаирских бурых железняках.
В Библиотеку Клуба добавлены:
Абрамов. Материалы для истории христианского просвещения Сибири со времени покорения ее в 1581 году до начала 19 столетия. 1854 год
Издатель Чавыкин. Адресно-справочная книжка “Весь Томск” на 1912-1913 год. Год издания второй.
П.Иванов. Сборник снимков с древних печатей, приложенных к грамотам и другим юридическим актам, хранящимся в московском архиве министерства юстиции. 1858 год
П. Строев. Списки иерархов и настоятелей монастырей Российской Церкви. 1877 год
А.В. Анохин Материалы по шаманству у алтайцев. 1924 год
Описание празднества, бывшего в г. Томске 26 и 27 августа 1880 года, по случаи закладки Сибирского Университета. 1880 год
Буцинский П. Мангазея.Сургут, Нарым и Кетск. 1999 год
Типография Н.Степанова. Записки и замечания о Сибири. 1837 год
Ионин А.А. Новые данные к истории Восточной Сибири XVII века (1895)
Колонизация Сибири в связи с общим переселенческим вопросом. 1900 год
Корнилов А.М. Замечания о Сибири (1828).
Небольсин П. Покорение Сибири (1849)
Оглоблин Н.Н. Обозрение столбцов и книг Сибирского приказа(1592-1768). 1895 год
Словцов П.А. Историческое обозрение Сибири. 1838 год
Подревский Н. Поездка на Северный Урал летом 1892 года. 1895 год
Абрамов. Материалы для истории христианского просвещения Сибири со времени покорения ее в 1581 году до начала 19 столетия. 1854 год
Издатель Чавыкин. Адресно-справочная книжка “Весь Томск” на 1912-1913 год. Год издания второй.
П.Иванов. Сборник снимков с древних печатей, приложенных к грамотам и другим юридическим актам, хранящимся в московском архиве министерства юстиции. 1858 год
П. Строев. Списки иерархов и настоятелей монастырей Российской Церкви. 1877 год
А.В. Анохин Материалы по шаманству у алтайцев. 1924 год
Описание празднества, бывшего в г. Томске 26 и 27 августа 1880 года, по случаи закладки Сибирского Университета. 1880 год
Буцинский П. Мангазея.Сургут, Нарым и Кетск. 1999 год
Типография Н.Степанова. Записки и замечания о Сибири. 1837 год
Ионин А.А. Новые данные к истории Восточной Сибири XVII века (1895)
Колонизация Сибири в связи с общим переселенческим вопросом. 1900 год
Корнилов А.М. Замечания о Сибири (1828).
Небольсин П. Покорение Сибири (1849)
Оглоблин Н.Н. Обозрение столбцов и книг Сибирского приказа(1592-1768). 1895 год
Словцов П.А. Историческое обозрение Сибири. 1838 год
Подревский Н. Поездка на Северный Урал летом 1892 года. 1895 год
В Библиотеку Клуба добавлены:
С.В. Максимов – Сибирь и каторга. В трех частях / Сибирь и каторга. Въ трехъ частяхъ. [1900, DjVu]
И.В.Щеглов Хронологический перечень важнейших данных из истории Сибири с 1032 по 1882 гг. 1883 год
Статский Советник Баккаревич – Статистическое обозрение Сибири / Статистическое обозрѣнiе Сибири. [1810, PDF]
В.К.Андриевич – Сибирь в XIX столетии / Сибиръ въ XIX столѣтiи. 2 тома [1889, PDF] 2 части
Д.М.Попов – Переселение на новые земли. 1926 год
Бородин Н.А. Уральские казаки и их рыболовства. 1901 год
С.В. Максимов – Сибирь и каторга. В трех частях / Сибирь и каторга. Въ трехъ частяхъ. [1900, DjVu]
И.В.Щеглов Хронологический перечень важнейших данных из истории Сибири с 1032 по 1882 гг. 1883 год
Статский Советник Баккаревич – Статистическое обозрение Сибири / Статистическое обозрѣнiе Сибири. [1810, PDF]
В.К.Андриевич – Сибирь в XIX столетии / Сибиръ въ XIX столѣтiи. 2 тома [1889, PDF] 2 части
Д.М.Попов – Переселение на новые земли. 1926 год
Бородин Н.А. Уральские казаки и их рыболовства. 1901 год
Екатеринбургские путешественники нашли исторические ценности на северо-восточном берегу Щитовского озера. Любители старины уверены: они наткнулись на оружейную мастерскую древнего человека. Подробности


Начну с самого начала, то бишь с того, как собрались праздновать День Сибири.
Но главное и самое первое - восстановление справедливости и возможность отдать дань памяти жертвам "Красного Террора" в Кузнецке.
На сегодняшний момент восстановлен пофамильный список убиенных, состоящий из 158 фамилий, с кратким обзором рода занятий. Это, конечно, далеко не все. Если не впадать в крайности, как это нынче “модно”, можно говорить о 500-700 жертв, которые действительно были только в Новокузнецке. В дальнейшем, работа по восполнению пробелов в списке продолжится.



